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　　華僑初到異地，人地生疏，對(duì)異國(guó)的風(fēng)土人情，既不熟諳，又言語(yǔ)不通，常受他族的欺凌。白人稱(chēng)之為“黃禍”，橫來(lái)逆施，欲置之死地而后快，因而掀起一次又一次的排華風(fēng)潮。為此，華僑便自然地尋求與自己言語(yǔ)相通，習(xí)慣相近的人，自動(dòng)建立一個(gè)組織，結(jié)成集體力量，帶著親幫親，鄰幫鄰，同鄉(xiāng)同族三分親的觀(guān)念，以期互相共度患難，共同扶持，獲得安居的保障。另方面，亦可協(xié)助新僑找尋工作，使之有所依托。

　　會(huì)堂公所的組織，溯源還是來(lái)自中國(guó)的老家。舊社會(huì)許多地方都有堂會(huì)的組織，始于明代，至清而盛。華僑在海外仿效家鄉(xiāng)，組織團(tuán)體，稱(chēng)之為會(huì)館或神廟。

　　臺(tái)山海外的華僑組織，早期的通稱(chēng)“寧陽(yáng)會(huì)館”或“寧僑會(huì)館”；后來(lái)成立的稱(chēng)“臺(tái)山會(huì)館”、“臺(tái)山同鄉(xiāng)會(huì)”等。據(jù)止前掌握的資料，最早的是新加坡的“寧陽(yáng)會(huì)館”。它建于1822年5月26日。其次是美國(guó)加州的“寧陽(yáng)會(huì)館”，建于1854年4月。原先是歸屬四邑會(huì)館，后因打歐爭(zhēng)吵，然后另組“寧陽(yáng)會(huì)館”，是與四邑、三邑、陽(yáng)和、協(xié)吉共稱(chēng)為五大會(huì)館，統(tǒng)屬中華會(huì)館。“寧陽(yáng)會(huì)館”在1906年三藩市大地震時(shí)，原在天后廟行走5號(hào)的會(huì)址倒塌，新址于1907年9月15日由寧陽(yáng)會(huì)館主席趙宗壇主持舉行重建落成開(kāi)幕典禮。每個(gè)會(huì)館的組織都有它的宗旨和章則以約束會(huì)員。美國(guó)的寧陽(yáng)會(huì)館于1928年重修訂的章程，有八章十三條，茲纂其要：

　　第一條：我臺(tái)山旅美邑僑，散居各埠，均次第設(shè)立會(huì)館，不可無(wú)統(tǒng)屬，今特組織總會(huì)館以統(tǒng)籌全局，以收臂指之功。

　　第六條：本邑原名新寧，民國(guó)三年經(jīng)政府改名臺(tái)山，今由首屆懇親大會(huì)代表，決議本會(huì)館應(yīng)冠以臺(tái)山二字，改為“臺(tái)山寧陽(yáng)總會(huì)館”。

　　第九條：本總會(huì)館以切實(shí)圖謀寧陽(yáng)邑僑全體福利及本邑公益事業(yè)為宗旨。

　　第十條：（丙）凡向本會(huì)館注冊(cè)之商店或個(gè)人，橫被非法苛虐或意外奇冤，由本總會(huì)館查明屬實(shí)，據(jù)理代為伸雪。（丁）凡邑僑男女出入美境，原無(wú)違法，而橫被留難者，由本總會(huì)館查據(jù)約章，代為抗?fàn)?。（戊）凡邑人與別邑人，因事起爭(zhēng)端，或款項(xiàng)轇葛，本會(huì)館盡力為之排難解紛。

　　其他埠未成立寧陽(yáng)會(huì)館者，則參加“四邑會(huì)館”（臺(tái)、開(kāi)、恩、新）。1864年澳洲墨雨本埠成立的“四邑會(huì)館”，又稱(chēng)“四邑神廟”，碑石刻有序言曰：“家塾黨癢，得人和者可無(wú)外侮，原乎吾人之來(lái)異域也。桑梓聯(lián)情，無(wú)分彼此，金蘭結(jié)義，儼若兄弟，因而創(chuàng)建公所?！?/span>

　　此外，尚有聯(lián)系性的、地區(qū)性的、聯(lián)姓的、宗族的、堂會(huì)的、職業(yè)的、政黨的、校友的社團(tuán)組織，都有其宗旨。如地區(qū)性的加拿大多倫多廣海聯(lián)合會(huì)，它成立于1916年，是一個(gè)較早的地區(qū)組織，由僑彥何燕美為首昌導(dǎo)組建的。他們認(rèn)為遠(yuǎn)適異國(guó)，及需一個(gè)聚會(huì)的地方，藉以聯(lián)系鄉(xiāng)情，守望相助，發(fā)揮友愛(ài)精神，弘揚(yáng)祖國(guó)文化、習(xí)俗傳統(tǒng)。成立后，為會(huì)員回國(guó)探親、定居、簽證、傳譯、對(duì)親和向政府申辦手續(xù)做了大量工作。同時(shí)，設(shè)立“三益會(huì)”借貸部，解決會(huì)員財(cái)經(jīng)上一時(shí)的困難。在支持祖國(guó)抗戰(zhàn)、救災(zāi)等工作作貢獻(xiàn)，獲得當(dāng)局頒發(fā)的“銀鼎”紀(jì)念獎(jiǎng)。為了加強(qiáng)內(nèi)外鄉(xiāng)親聯(lián)系，在廣海城購(gòu)有樓業(yè)兩幢，以供歸僑、僑眷聯(lián)誼之所。

　　改革開(kāi)放十年來(lái)，多倫多廣海聯(lián)合會(huì)接待了中央、省、市、縣和別省鄰縣的出國(guó)考察人員90多人次，并多次組織鄉(xiāng)親回國(guó)觀(guān)光。除了發(fā)動(dòng)會(huì)員為家鄉(xiāng)捐資興辦公益事業(yè)之外，還以“多倫多廣海聯(lián)合會(huì)”名義為廣海醫(yī)院捐贈(zèng)一幢“婦幼保健院”；為了讓華僑溝通家鄉(xiāng)訊息，主動(dòng)支持《廣海通訊》辦刋經(jīng)費(fèi)，發(fā)揮了溝通祖國(guó)與華僑之間的僑樑作用。

　　不少社團(tuán)，不論其政治觀(guān)點(diǎn)如何，都眷念著祖國(guó)和家鄉(xiāng)，給予積極支持。臺(tái)美國(guó)紐約華僑衣館聯(lián)合會(huì)，三十年代，在邑僑陳金堅(jiān)領(lǐng)導(dǎo)下，積極支持祖國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，捐贈(zèng)了四輛戰(zhàn)地救護(hù)車(chē)給抗日戰(zhàn)士。數(shù)十年多來(lái)為美國(guó)少數(shù)民族爭(zhēng)取利益；推動(dòng)民權(quán)運(yùn)動(dòng)，積極鼓吹華人參政；為阿果仁命案主持正義；維護(hù)華人華僑和其他少數(shù)民族正當(dāng)權(quán)益作了卓越的貢獻(xiàn)。1988年還與斗山鎮(zhèn)中禮村簽訂協(xié)約，投資13萬(wàn)美元，引進(jìn)科學(xué)技術(shù)辦起“華僑試驗(yàn)農(nóng)場(chǎng)”。

　　茲將與我縣有關(guān)的重點(diǎn)社團(tuán)，開(kāi)列于后：

　　聯(lián)縣和全縣性的有邑會(huì)館（或稱(chēng)四邑神廟），五邑同鄉(xiāng)聯(lián)誼會(huì)，廣東省聯(lián)誼會(huì)，廣肇同鄉(xiāng)聯(lián)誼會(huì)，臺(tái)山會(huì)館或臺(tái)山同鄉(xiāng)會(huì)。

　　邑內(nèi)地區(qū)性的有廣海同鄉(xiāng)（聯(lián)合）會(huì)、海宴同鄉(xiāng)會(huì)、甘邊同鄉(xiāng)鄉(xiāng)會(huì)、橫水同鄉(xiāng)會(huì)、浮石同鄉(xiāng)會(huì)（紫氮堂）、秀墩秀溪房、南坑學(xué)錄同鄉(xiāng)會(huì)等。

　　聯(lián)姓的有劉關(guān)張趙的龍岡親義公所、陳胡袁的至孝馬親公所、譚談許謝的昭倫聯(lián)義公所、雷方鄺的溯源公所、蔡吳周翁曹的至德三德公所、江黎何的三益公所等。

　　宗族性的有黃氏宗親會(huì)（江夏堂）、李氏公所（隴西堂）、余風(fēng)采堂、朱沛國(guó)堂（紫陽(yáng)）、伍胥山公所、林西河堂（林氏宗親會(huì)）、周愛(ài)蓮堂、梁忠孝堂、甄舜河堂、關(guān)隴西堂、鄧高密堂（公所）、趙天水堂（宗親會(huì)）、馬家公所（宗親會(huì)）、許高陽(yáng)堂、劉彭城堂（宗親會(huì)）、譚氏公所（光裕）、陳穎川堂（鰲山）、謝寶樹(shù)堂、胡安定堂、曾三省堂、葉家公所（南陽(yáng)）、阮氏公所、梅氏公所、吳氏公所、湯氏公所、鄧榮陽(yáng)堂、雷馮翊堂、楊清白堂、袁汝南堂。

　　堂會(huì)組織的有安良工商會(huì)、協(xié)勝公會(huì)、秉公堂、合勝堂、萃勝工商會(huì)、英端工商會(huì)，和平會(huì)等。

　　職業(yè)性組織有中華商會(huì)、餐館同業(yè)會(huì)、衣館聯(lián)合會(huì)、車(chē)衣廠(chǎng)商聯(lián)合會(huì)、海員工會(huì)以及科技界、醫(yī)學(xué)界、文藝界、體育界等團(tuán)體組織。

　　政黨組織有洪門(mén)致公（民治）黨、民主黨等。

　　校友組織的有臺(tái)中校友會(huì)、臺(tái)山師范校友會(huì)、又師校友會(huì)、臺(tái)山培英校友會(huì)、任遠(yuǎn)校友會(huì)、廣大校友會(huì)等。

　　應(yīng)該提出的洪門(mén)致公黨（民治黨、致公堂），它建黨最早，歷史最長(zhǎng)，人數(shù)最多。是由三點(diǎn)會(huì)演變而成的，早在1852年已在北加州淘金礦區(qū)開(kāi)山立堂。原先是以反清復(fù)明為宗旨的，對(duì)會(huì)員如手足，有禍同當(dāng)，在各種營(yíng)業(yè)上互相幫助。遇有疾病，予以扶持。遠(yuǎn)道到訪(fǎng)，殷勤接待。訴訟方面，想方設(shè)法為其銷(xiāo)案。在三藩市成立之初，只稱(chēng)為三點(diǎn)會(huì)，其后始改稱(chēng)“致公堂”。其第一任首領(lǐng)相傳為林迎，其后為余松運(yùn)。1897年我邑人黃三德以年少英俊，富有盟長(zhǎng)，旋授予為大佬。

　　1896年孫中山訪(fǎng)美時(shí)，痛感洪門(mén)人士消炎忘反清復(fù)明的宗旨。1904年再次訪(fǎng)美時(shí)，孫已參加致公堂，從而建議黃三德進(jìn)行整頓堂務(wù)，重新擬訂新章程，規(guī)定“以驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)建民國(guó)，平均地權(quán)”為宗旨。派黃三德代表該堂偕孫中山到各埠遊說(shuō)，宣傳革命真理，為辛亥革命起了積極作用。

　　此外，尚有在1926年繼廣州成立的“華僑協(xié)會(huì)”之后，在海外成立的“臺(tái)山華僑協(xié)會(huì)”。1928年“五卅慘案”發(fā)生后，于6月1日在美、加等地組織的“拒日后援會(huì)”。我邑的劉也驥、梁民鳳、黃蔭馀、甄玉衡是其中的組織者。1900年，在舊金山由祖籍臺(tái)山的李沃堂、李啟文、黃伯耀、黃超伍、溫雄飛等聽(tīng)“少年學(xué)社”，出版《少年周報(bào)》，后改為《少年中國(guó)晨報(bào)》，成為同盟會(huì)的機(jī)關(guān)報(bào)。1936年，有“紐約全僑抗日救國(guó)會(huì)”；南洋有“南僑總會(huì)”；是年，菲律賓怡朗又成立“怡朗華僑救亡協(xié)會(huì)”；1937年，舊金山由臺(tái)山人鄺炳舜、伍光漢等組織“旅華僑統(tǒng)一義捐救國(guó)會(huì)”；1943年，我邑華僑又在美國(guó)成立“籌賑臺(tái)山饑荒委員會(huì)”。此外，各地尚有救濟(jì)總委員會(huì)、華僑救國(guó)會(huì)、抗敵后援會(huì)、抗日救亡會(huì)、華僑航空救國(guó)會(huì)、臺(tái)山同鄉(xiāng)籌賑救濟(jì)（災(zāi)）會(huì)、美京臺(tái)山華僑籌賑米荒會(huì)、底特律臺(tái)山華僑抗日救國(guó)后援會(huì)等。這些社團(tuán)組織是為了聲援祖國(guó)抗御外侮，幫助家鄉(xiāng)解決危難而臨時(shí)組織起來(lái)時(shí)的。有些是為了學(xué)術(shù)研究、鄉(xiāng)情聯(lián)誼而組成。華僑社團(tuán)的組織，是隨著社會(huì)的發(fā)展和需要而組成，實(shí)在繁多。

　　總之，華僑是歷史的產(chǎn)物，他們由于種種原因，通過(guò)多種途徑，離鄉(xiāng)別井，漂流海外謀生。在海外，盡管華僑具有冒險(xiǎn)、勤勞、節(jié)儉、智慧、誠(chéng)實(shí)、團(tuán)結(jié)的精神和品德，但總是擺開(kāi)不了受異族歧視、排擠、盤(pán)剝的厄運(yùn)，處于低微的社會(huì)地位。隨著歷史的發(fā)展，尤其是中華人民共和國(guó)成立之后，華僑的社會(huì)地位及其生活，華僑觀(guān)念等起了很大變化，并逐步融合于僑居國(guó)社會(huì)，與當(dāng)?shù)厝嗣窆餐瑒?chuàng)造人類(lèi)文明。