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“譚”，在古代，屬于姬姓的一支。周文王的一個(gè)后裔，受封于“譚”（即現(xiàn)在山東省濟(jì)南市龍山鎮(zhèn)東北）這個(gè)地方，建立了一個(gè)諸侯國：譚國。
公元前698年，和譚國鄰近的大國齊的國君齊喜公死了，由他的長子齊襄公繼承君位。齊襄公的兩個(gè)弟弟公子糾和公子小白（即以后的齊桓公）都逃跑到國外避難。當(dāng)公子小白路經(jīng)譚國的時(shí)候，譚君對他很冷淡，沒有接待他。公元前685年，齊國的大夫高奚派人從莒國把公子小白迎回齊國當(dāng)國君，這便是齊桓公。齊桓公即位的時(shí)候，譚國沒有派遣使者去祝賀，引起齊桓公的不滿。于公元前684年派兵把譚國滅了。譚君逃到莒國（現(xiàn)在山東莒縣）去，他的后人就“以國為姓”，稱作譚氏。
原始譚氏遠(yuǎn)祖諱虢號征音翁，自東周列國時(shí)輔齊為太史，居于弘農(nóng)都，稱為弘農(nóng)齊郡，配毛氏淑人，生二子，長滕，次昭。傳至十六世，（即唐朝）十六世祖諱世績，號彥威，是大唐吏科都給事，由湖南長沙湘譚縣徙居于江西虔州，大宋乾德年間，陳橋兵變，宏軼翁與妣由江西虔州西后村，遷入廣東南雄府始興縣珠璣巷居住。翁為入粵始祖，諱虔，字崇紀(jì)，號宏軼，宋建隆資政大夫吏部侍郎，遷刑部尚書，加封三千歲，生二子，長子洪翁，次子瀚翁。
虔翁祠建于廣州城隍廟后街舊倉巷口（即今越華路）。清乾隆年間，幸莊、有恭取回重修宏軼書舍，設(shè)立“光裕堂?！笨谷掌陂g（民國二十七年五月間）遭日機(jī)空襲，全座蕩然無存。另有譚氏宗祠建于禪山沙仔尾寶山鋪。
二世伯祖諱洪翁，字文彥（疊山），號少參，宋慶歷間登進(jìn)士承務(wù)郎，任廣東儒學(xué)提舉。配曾氏，生一子，諱嘉言，字芝水，號知美，宋熙寧間登進(jìn)士，特授博士。
二世祖諱瀚翁，字文江（美水），號少浩，宋資政大夫吏部侍郎，配關(guān)氏，誥封二品夫人。生一子，諱伯倉。瀚翁墳葬于廣州白云山，祠建于臺山城龍藏里，立“思源堂”。
三世祖諱伯倉，原名煥，字云扶，號松雪。宋乾道年間中經(jīng)元連捷進(jìn)士，特授資政大夫吏部侍郎，遷刑部尚書，恩榮九錫，誥封三代。配張氏，生八子，皆為大夫。伯倉太祖譚氏大宗祠于清道光二十九年七月建在金魚塘分府衙門。
四世祖朝安太祖祠建在廣州市小馬站，創(chuàng)于清道光十五年三月初十。朝安生三子。
四世祖朝政居番禺縣小龍村；朝瑞居高要縣；朝用居樂昌縣平浦；朝貴居?xùn)|莞縣；朝賢居陽江縣雅韶村。
五世祖達(dá)翁，字廷顯，號待聘，奉議大夫，配何氏，生六子。
五世惟曰居高明縣；琰翁居長沙；瑤翁居陽春。
六世祖慕凌太祖祠于清雍正十一年建在新會城金紫街。
十世興龍居恩平縣吳德，起龍居新會縣城西門，顯龍居中山縣小欖鎮(zhèn)。
六世祖慕凌公又是四邑之始祖。公乃五世祖達(dá)翁之四房遺烈翁之后裔。公初居新會縣古岡州，隨遷白龍池。慕凌公傳至七代裔孫子政公，原居新會東門，后遷炎洞村，生三子，長子茂義擇里而居。
茂義公又生三子：德官、德秀、德寶。翁與三子由炎洞村遷入新寧（即今臺山市）境內(nèi)濠沖墟。
茂義翁是遷臺山之始祖，一直在臺山繁衍后代，傳至十二世在臺山縣境建立幾個(gè)祖祠：“子政太祖祠”建在臺城倉盈路（今健康路）；“茂義祖祠”建在大江區(qū)濠沖堡。十四世“德官祖祠”建在臺山白水游魚村，墳在漲村；“元實(shí)祖祠”建在臺山白水倉前村。
五世遠(yuǎn)翁居海宴。十世希顏居水口、松朗、長塘、新會南門、凌沖；希孟居白水、廣海。十一世祖康寧，號雪島，配姜氏生七子，分居臺城南門、溫邊、洗布山，分支居橫湖、香頭墳。十二世色麟居塔腳；天麟居白水。十四世德官翁，裔居游魚、倉前、琴古、三合白石塘、南山、南蛇、黑石塘、下秀墩等地。十四世祖德彥翁，裔居臺城西門、譚屋、南門正街。十四祖德實(shí)翁裔居來安市、南門五福里、上澤七角、牛眠塘、墩寨、譚屋人形山、廣海望洞、下川、鎮(zhèn)口、沙江頭等地方。十七世仲嚴(yán)。廿一世爾掭，生四子：昌惟、昌蕃、昌立、昌賀。廿三世是友山、友恭（現(xiàn)附城鎮(zhèn)元山仔建有友恭譚公祠，即昌蕃學(xué)校）廿三世友恭公生五子：延饒、延綱、延康、延琚、延會。延饒翁生二子：即廿五世嗣炳、嗣煥（分居元山仔、潮盛、潮陽、潮安、張邊等），廿六世是銓捷、捷驥，廿七世是開榻、開軫等，廿八世是文字派。
十二世祖天麟翁為臺城譚氏始祖，天麟翁生四子：德瑞、德常、德超、德瓊。德瑞翁子孫分居北閘、書坑、月山、圓坑、聯(lián)安里等地，立祠在書坑村。德常翁子孫現(xiàn)居河北鄉(xiāng)新村咀、大安、仁安、常安、白水舊村、石仔路、坑尾、游魚、大嶺厚、湖邊為多。德超翁，名為慕景公，原住坡厚村，為了耕種利便后遷筋坑常興村開枝長葉。
為紀(jì)念祖先，后人曾在臺城龍藏里（今為環(huán)城西路）立“天麟譚公祠”奉祀，該祠堂解放前為育英學(xué)校小學(xué)部課室，一九五二年因殘舊拆建為臺山縣展覽館，育英中學(xué)復(fù)校后，因校舍不敷應(yīng)用，於一九九O年拆除新建一幢雄偉壯觀共高五層之臺山育英中學(xué)教學(xué)樓，并於同年十月份剪彩，交付使用。若以廣東宏軼始祖為第一世，延至第十二世，其字派不詳。若以天麟為第一世，相加本身所屬何字派，便知自身屬第幾代。字派聯(lián)曰：“爾昌友延嗣，捷開文裔光，宗傳世澤遠(yuǎn)；晉本立道隆，積善家國重，學(xué)業(yè)廣成芳。
宋末，四世朝安翁隨尚書羅貴避亂遷南雄珠璣巷。因宋帝失妃事，走難南下廣州，居舊倉巷宏秩公譚公祠原址。配徐氏，生達(dá)、遠(yuǎn)、逵三子。因避兵亂，奔走南下。達(dá)翁遷開平龍壙，后遷臺山白水。遠(yuǎn)翁遷新會白龍池，后遷臺山端芳，再遷海宴小擔(dān)，為海宴族之始祖。逵翁遷陽江雅韶。從此，朝安翁之后代蕃衍，分布于四邑兩陽各地。
海宴譚族之始祖乃五世遠(yuǎn)翁，行二，號廷田。由臺山端芬遷到海宴小擔(dān)舊村立交椅村開族。大力發(fā)展海宴沿海漁鹽實(shí)業(yè)，積資巨萬。以三千兩白銀獻(xiàn)京都授鹽課提舉員外銜。配朱氏，生玩、琰二子。在小擔(dān)村建有廷田譚公祠。玩翁配鄧氏，生三子二女。長子偉翁，次子倬翁，三子侯翁，四女名不詳適容姓，五女名韶，適趙亦是堂，未婚夫死守節(jié)終生，人稱貞女譚韶五娘。偉翁、倬翁居小擔(dān)舊村，子孫蕃衍，在立交椅村前沙侖立新村，即今小擔(dān)村。侯翁于明初由小擔(dān)遷小芰荷村，為小芰荷譚族之始祖，建有侯翁譚公祠。側(cè)祠供祀韶五娘。
七世偉翁配蘇氏，生憲文、憲武二子。憲文翁配趙氏，生監(jiān)之，擇倬翁之曾孫騏入繼。開緣葆、梅主兩房。緣葆房遷奇猷（小部分在小擔(dān)），為遠(yuǎn)翁祖之長嫡。憲武翁配何氏，生立之、興之、益之、成之五子，均無孫，先后擇倬翁之曾、玄孫入繼。傳至立之翁之玄孫第十三世康成翁遷居丹堂北頭村山園，為丹堂譚族之始祖，在北頭村建有康成譚公祠，早已倒塌。康成翁配彭氏，生一子紹康。紹康翁配巫氏，生玉生、乾護(hù)二子。其后裔分居丹堂北頭、南頭及沙邊各村。北頭建有玉生譚公祠，已倒塌；文煜房還建有譚文煜學(xué)堂。南頭建有乾護(hù)譚公祠、梅莊譚公祠、宗盛房還建有宗盛譚公禎，后座已倒塌。
現(xiàn)在分布在海宴的譚族，絕大部分是遠(yuǎn)翁之后裔，有小部分是從開平、新會、陽江等地遷來的達(dá)翁和逵翁的后裔。據(jù)九O年不完全統(tǒng)計(jì)，海宴（含上下川）譚族共有2368戶，9600多人，是海宴大姓族之一。至于分居海外及已遷出在國內(nèi)謀生的估計(jì)也不下四千人之多。
究竟海宴譚族之分布情況如何？字派怎樣？現(xiàn)簡介如下：
小擔(dān)村譚族：主要屬偉翁、倬翁之后裔及部分侯翁后裔?，F(xiàn)有300多戶，1400多人。其他系字派詩曰：“君任乾綱重，臣寅坤德宏；時(shí)清世道泰，運(yùn)顯祚昌隆”。長沙子桐翁續(xù)新班派詩曰：“傳家照禮義，華國煥文章；裕后鴻恩普，治謀燕翼長。”奇猷村譚族：屬遠(yuǎn)翁祖之長嫡子孫。其字派與小擔(dān)村字派相同。現(xiàn)有70多戶，300多人。
北頭村譚族：絕大部分是偉翁世系康成祖房及牛欄房之后裔。其字派與小擔(dān)字派相同。還有部分是從新會遷來南頭再遷來的宗盛房后裔，其字派詩曰：“國安肇鴻業(yè)，家齊隆帝基；文運(yùn)宏開顯，姓名遠(yuǎn)播揚(yáng)”?，F(xiàn)有300戶，1300多人。
南頭村譚族：大部分是康成祖后裔。其字派與小擔(dān)、北頭字派相同。另一部分是由新會遷來的宗盛房的后裔，其字派與北頭宗盛房字派相同?，F(xiàn)有200戶，900多人。
小芰荷譚族：屬侯翁祖后裔。字派與小擔(dān)、北頭字派相同。現(xiàn)有70戶，近1000人。
凌沖村譚族：屬達(dá)翁祖世系，由新會凌沖遷來。現(xiàn)有250戶，1150人。其字派分為三種：彥實(shí)祖字派是：“仲德茂家昌，仁昭時(shí)耀義，立世光承基纘緒，嗣美揚(yáng)芳，福隆祚永，慶厚胤長”。伯良祖字派是：“本發(fā)蒼峰，忠厚宏開，大業(yè)名揚(yáng)，華殿顯承，紹述鴻猷?！焙蟮搅铔_定居的二十戶的字派是：“經(jīng)綸興美孫，猷衍慶祥光；濟(jì)禮傳芳宗，澤延流永遠(yuǎn)”。
侖定村譚族：一部分是由新會遷來的達(dá)翁世系的沖耀祖房后裔，字派與凌沖彥實(shí)房字派相同。一部分是由陽江雅韶遷來的逵翁世系的寅光祖房后裔，字派是：“寅錫卿相榮世澤，廣傳宗德達(dá)賢良?！绷硪徊糠质怯砷_平長沙遷來的遠(yuǎn)翁世系的仲和祖房后裔，字派是與小擔(dān)字派相同?，F(xiàn)在三房共近100戶，400人。侖定村建有譚公祠。
南陽里（牛軛墩）譚族：是由開平長沙遷來的遠(yuǎn)翁世系的老二房琰翁祖之后裔，入遷田二芝堂范圍。字派與小擔(dān)相同?，F(xiàn)有136戶，600人。
西昌里（寨仔）譚族：琰翁祖后裔，由開平長沙遷來，字派與小擔(dān)字派相同?，F(xiàn)有136戶，600人。
沙邊村譚族：是北頭山園乾護(hù)房及南頭宗盛房分支出來的，其字派分別與乾護(hù)及宗盛房的字派相同?，F(xiàn)有10多戶，50多人。
沙橋村譚族：是小擔(dān)一誠房支下，字派與小擔(dān)相同?，F(xiàn)有36戶，近200人。
海宴街譚族：共有14戶，100人。其中十一戶由三水遷來西新里的遠(yuǎn)翁世系的巨恒祖房后裔，字派與小擔(dān)相同。另三戶由三水遷來的達(dá)翁世系的后裔。
上下川譚族：一部分屬遠(yuǎn)翁世系的牛欄房后裔，字派與小擔(dān)相同。另一部分是在下川島川東村開族的屬達(dá)翁世系的耕隱祖后裔，其宗派是：“捷開文裔光，宗傳世澤遠(yuǎn)；后本立道揚(yáng)，學(xué)業(yè)廣成昌”。與白水天麟祖房字派有些異樣。在下川建有耕隱書室。其子孫半漁半農(nóng)。兩房共有400戶，1800多人。
譚氏歷史上人才輩出。唐朝有國子司業(yè)譚銖，以煉丹聞名的紫霞真人譚峭和長勝將軍譚忠；宋有譚佚一門三大夫：朝儀大夫譚粹、朝靖大夫譚銳、中散大夫譚拼；明朝有國子學(xué)博士譚子發(fā)，創(chuàng)造“竟陵體”的文學(xué)家譚元春，有譚青天美譽(yù)的戶部尚書譚太初和與戚光繼同名的抗倭名將譚綸；清朝有“戊戌六君子”之一的譚嗣同；近代有譚延遺闓和譚人鳳：
譚廷闓，1892年入府學(xué)授翰林院，1904年進(jìn)士及第，1909年被推舉為湖南咨議局議長，1912年為湖南國民黨支部部長，后出任孫中山大元帥府建設(shè)部長，1926年代理國民政府主席和中央黨部主席。歷任國民政府主席，行政院長要職。
譚人鳳，1905年發(fā)動實(shí)慶會黨起羲失敗后，東渡日本，加入同盟會，后參加1907年廣西鎮(zhèn)南關(guān)起義和1908年云南河口起義。1911年與宋教仁等正式成立同盟會中部總部，設(shè)機(jī)關(guān)於上海，為中部總部與黃興的聯(lián)系人。南京臨時(shí)政府成立時(shí)，他作為湖南代表，參與政府成立的工作。中華民國成立后，任粵漢鐵路督辦兼巡閱使?！岸胃锩睍r(shí)，參加討袁運(yùn)動，迫袁退位。上述可見，由古至今，譚氏族人弘揚(yáng)祖德為國建功立業(yè)垂名史冊無愧于后人者不少。
自開放改革以來，臺山譚氏以譚國渠、譚炳根、譚偉濤、譚廣平、譚景云、譚汝熙、譚廣倫、譚廣永、譚卓輝、譚振湘、譚偉洪、譚兆鈞、譚琪添、譚子云、譚燦良、譚良安、譚炳垣、譚炳煊、譚永宏……等為首，團(tuán)結(jié)內(nèi)外鄉(xiāng)親和華僑社團(tuán)，興辦各種公益事業(yè)，為僑鄉(xiāng)的繁榮作出了貢獻(xiàn)。如1989年籌建育英中學(xué)教學(xué)大樓，短短一年時(shí)間就籌得資金人民幣82萬元，使新教學(xué)樓在1990年竣工，改善了教學(xué)條件，為培養(yǎng)優(yōu)秀人才奠定基礎(chǔ)；又如1982年復(fù)辦的譚氏《光裕月刊》，至今已出版41期，成為傳播鄉(xiāng)訊族聞聯(lián)絡(luò)宗誼的橋梁。今年還先后為育英中學(xué)辦學(xué)基金會和《光裕月刊》基金會籌集了基金人民幣100多萬元和41萬多元。